看到这个标题，你可能首先会问：“直苴”是什么意思？它在哪里？

    如果有人告诉你，直苴就是楚雄彝族自治州永仁县的一个村寨，并且这个村寨在600多年前就有了自己的“情人节”——直苴彝族“赛装节”，你一定会觉得十分诧异！

    确实，一个生活在遥远、偏僻的大山背后的彝族支系，一直名不见经传，突然有一天，它那不为人知晓的独特风俗却一下子显山露水，就像一个“秘藏”已久的新娘子突然掀起她的红盖头，向世人展示出她绝色的美，和她面对面黏在一起的人，不大吃一惊才怪！

    彩云日光城

    永仁县号称“彩云日光城”，长年日照量达2834小时，据云南第一、全国第二（仅次于西藏拉萨），直苴就在永仁县的西北端。

    从永仁县翻山越岭赶到中和乡，已经走了30好几公里的山路，可是一打听，到直苴还有十几公里。十公里的路程，在大城市的高速路上也不过10来分钟的车程，可是在这里，山路仿佛是扭麻花扭出来的，弯曲而坎坷，车子走来，就仿佛是喝醉了酒的汉子，歪歪扭扭的，走得无比地艰难。吃够了路上尘灰，享受了一路特殊“按摩”，我们终于来到直苴的寨门前。

    好大一座山！好高一座村寨！

    这就是直苴给我们的第一印象。说它“高”，不是因为村寨本身，这里的建筑一律都只有两层，统统属于那种低矮的土坯房。但我们站在低处往上望，矗立在高山顶上的建筑，就显得高大无比。

    村子说是在一座山上，毋宁说是在一个山凹凹里头，因为山上还有山，村寨所处的村寨，又被一座更大的山所包围，放眼望去，村寨内外，除了山，还是山。

    特别是村背后海拔2861米的“眯豁”梁子，山顶的积雪在烈日下闪着寒光，一副拒人于千里之外的样子。

    直苴的彝族人祖祖辈辈就一直生活在这样恶劣的环境中。这使我想起一个特殊年代的一句特殊口号：“战天斗地——与天斗、与地斗”，当然，这里的人没有喊口号，也不会喊口号，但他们确实是在与天斗、与地斗，并且“斗”出了满山的洋芋、荞麦、苞谷，养活了一带又一代的直苴人，更让人不可思议的是，这些吃洋芋、苦荞粑粑长大的彝家姑娘，一个个竟都出落得像山里的马缨花一样艳丽，即使常年经受永仁毒日头的暴晒，在一年一度的赛装节上，仍然吸引了大量的眼球，为这个宁静的山旮旯平添几许热闹与喧嚣……

    最“古老”的情人节  在中国直苴

    我没有考证过美国等西方国家的情人节有多少年的历史，然而我知道，600年肯定是一段不短的岁月。

    据说，直苴的“赛装节”已经有了600多年的历史。

姑娘们在歌手李林全的笛声中起舞

赛装节上老毕摩杀鸡祭祀，一旁拉鸡的是毕摩的小孙子。

今天的直苴，仍然十分落后，他们种的庄稼，往往只够自己吃半年，另外的半年，就得靠政府救济。可是，直苴人却家家盖瓦房，而且间架高大、气势恢宏。这是什么原因呢？和当地的老人交谈，才使我了解到，历史上的直苴，其实非常富有。那时候茶马古道就从离这儿10多公里远的中和乡政府穿过，直苴人善于种麻，街子天，直苴人就会背上大包小包的麻到街上交易，由于他们的麻好，卖得上好价钱，因而买糖、买米、买盐都绰绰有余……

女人们的衣服都是自己绩麻纺线

    直到今天，直苴人还继承着他们古老的传统——家家绩麻纺线。而且更让直苴人骄傲的是，从古到今，直苴的姑娘们用自己手中纺出的线，织成一批批麻布，再在上面绣上美丽的花朵、图案，将一件件美艳无比的服饰公开展览，进行比试——这次才有了直苴彝族的“赛装节”。

赛装节

彝山的女孩，个个都是如此充满灵气和靓丽。

    说起赛装节，还有一个优美的传说：相传朝里若、朝拉若从月利巴拉来到直苴腹地泥泽博打猎，发现这里山青、水秀、土肥，当他们弯腰准备喝一口小溪水时，箭筒里滚出三颗饱满的谷粒。后来，三颗谷种发成三大丛，金黄的谷穗竟有马尾巴那样粗长。许多乡亲于是随朝里若、朝拉若兄弟俩迁到直苴，大片大片的土地被开发，种上了荞、麦、豆、麻。金秋，家家户户喜开丰收镰。朝里若、朝拉若对开发直苴有功，老年人一心要给他们物色称心如意的对象，征求兄弟俩的意见时，朝里若说哪家的姑娘心灵手巧，就和哪家的姑娘做一家。朝拉若说他最爱直苴的山水林木花草，哪家的姑娘能把它绣在衣裳上，他就娶哪家的姑娘。老年人向全村宣布了兄弟俩的择妻条件，并定下全村姑娘于来年正月十五在村旁的上顶上、树林里、青棚下举行衣装比赛。于是，全村的姑娘们在农闲时便忙个不停：绩麻、纺线、剪裁、缝衣、刺绣。正月十五到来了！姑娘们穿上亲手刺绣的衣裳，纷纷涌向赛装场，经过仔细挑选，朝里若、朝拉若兄弟俩各自找到了自己的意中人。

藏不住的喜悦，从帽子上的“喜”字透出来。

    此后，为了纪念这一活动，直苴每年都举办赛装节，朝里若、朝拉若的后代也用这一种方式，仿效祖先寻找自己的意中人。赛装节成了名副其实的“情人节”。

    最“霸道”的酒歌 来自出产荞麦的地方

    把直苴形容为“民俗学宝库”，一点也不过分。在直苴，上坡有上坡调、栽秧有栽秧调、下河有下河调、谈情有说合调、诉苦有苦情调……他们的生活中，无处没有调子。因而有人说：直苴人的生活是唱出来的！

    毫不夸张地说，这里的调子用箩筐也装不完。不久前,一个美国人到直苴研究民俗，一住就是两年，不但学会了一口道地的彝族话，并且收集了许多调子——他虽没用古老的箩筐来装民歌，倒是用现代化的录音机，录走了88盒磁带。凭籍这些丰富的资料，他写了一本书，并因此而成为民俗学博士。这些磁带，甚至没给直苴人复制一套留下，都被他带走了。现在，一些当地人说起这件事，仍然耿耿于怀。

    被人称之为世界上最霸道的祝酒歌，便是“产”自直苴。

    “阿老表，喝酒来/阿老表，喜欢不希望也要喝/喜欢尼，也要喝/不喜欢，也要喝/管你喜欢不喜欢，都要喝”——这首在直苴、昙华山一带流行的酒歌，被人称之为天下最霸道的酒歌。不了解情况的人或许会问：唱这样的酒歌，对人如此盛情，是不是他们这里很富裕？答案恰恰相反。直苴地方乱石遍布、山高坡陡、土地贫瘠，农作物以荞子、洋芋、苞谷为主，一年的粮食，只够吃半年。贫穷如此，山里人却依旧很好客，哪怕自己不吃，也要把最好的留给客人。这便是直苴彝族地方祖祖辈辈待客的风俗。

    怪不得每个到了直苴的人，最后都会醉着回来。面对如此“霸道”的劝酒，再加上妮若深情款款的歌声，不醉才是怪事！

    最“浪漫”的事 在月光下的嘎力薄梁子

    “浪漫”一词，源自英语Romantic，在人们的印象中，“罗曼蒂克”似乎成了外国人的专利，与东方人无缘。这实在是一种误解。不信，正月十五赛装节，你到直苴的嘎力薄梁子去看看！

    赛装场上，姑娘们个个浓妆艳抹，恨不得把世界上所有的色彩都穿在自己身上。乍一看，还以为是大片大片的马缨花开在山上，走近去，才发现是一大群美丽的彝家姑娘，她们衣服穿得艳、舞步跳得欢，脸上的笑颜，更是灿若霞光。令人难以置信的是，他们要跳三天三夜，直到夕阳西下，直到月落深山，物色好中意对象的青年，才成双成对，悄悄地离开“打跳”的人群，隐进荞麦地中无人知晓的地方……

    这样的“情人节”，难道不是天下独有？我也只有在彝族中见过，只有在直苴的嘎力薄见过！