龙摩爷 供奉牛头的圣地

    得知我们要到西盟，女作家半夏叮嘱说，位于新县城龙潭湖上方的“龙摩爷”圣地一定要去，想要了解佤文化，这里是最好的开始。“龙摩爷”承载着阿佤人悠久的历史，在阿佤人心里，这里是一个神圣的殿堂。他们把自己最喜爱、最崇拜的图腾之物——水牛头作为吉祥物供奉在这里。以祈求众多神灵的庇护，保佑他们风调雨顺，消灾辟邪以及兴旺和延续。

   
    沿新县城旁的勐梭龙潭往山里前行半小时，我们来到一条深邃的山谷里，上山的小路挂在一条从山谷深处飘然落下的溪流旁，被溪水常年冲刷的石阶长有青苔，脚下的路变得很滑，我们小心地相互搀扶着，大约走了40来分钟，忽然听到前面的人大叫一声：我们到了！猛一抬头，一个震撼人心的画面把我们定格了：深深的山谷里，岩壁上、古树上、石头上、崖洞上，到处都挂满了水牛头，这些曾经有过生命的骨骸，集结在一起，使“龙摩爷”有了令人屏气的力量。

   
    相传，很久以前的洪水灾难中，幸存下来的佤族女始祖安木拐不小心掉进洪水中，是水牛救了安木拐，后来，水牛又帮助安木拐主宰世界，成为人类最有力的助手。一次，在水牛和安木拐的比赛中，水牛输了，它把自己作为最丰厚的礼物献给了人类，从此，人类可以宰杀水牛并作为食物，它唯一的要求是希望人类把牛头作为珍贵的供品珍藏起来，人类同意了。村里有威望的头人选了一个最好的地方，把牛头好好地保护起来，这就是“龙摩爷”（佤语意为供奉牛头的圣地）。人和神在这里找到了心灵的结合，坚硬的牛头成了阿佤人寻找永恒幸福的象征。

   
    历经风雨，我们面前的牛头已有3000多个。赶巧，我们又遇上了阿佤人到“龙摩爷”举行祭祀活动，魔巴带领祭拜群众完成祭祀后，给每一位参加祭祀的人发放一根祈福的麻线，我们也把许上心愿的麻线挂在了牛头桩上。

    剽牛 阿佤人勇气的源泉

    阿佤莱是力所乡特有的小佤族村寨之一，约400年前，由缅甸联合木例迁居而来，受当地傣族文化影响，阿佤莱群众大多信奉佛教，也有的信仰万物有灵的原始宗教。他们的服饰也与当地的大佤不同。

   
    顶着烈日，我们走进林荫围绕的阿佤莱村，寨门外的草甸上挤满了人，大伙像过节一样高兴，一问才知道今天有一场惊天动地的“剽牛”等着我们。“剽牛”是佤族举行宗教仪式最为盛大、庄严的祭祀活动，是生命对生命的祭礼，是获得无尽力量的源泉，是富有的象征。

    当高高的3根剽牛桩缓缓架起，上百名阿佤人围成一个大圈，女人清一色着盛装，把“剽牛”祭祀活动渲染得更加热烈。当水牛被牵进剽牛场，人们在木鼓声中开始了歌舞，歌声整齐高亢，舞姿铿锵有力。当水牛被固定在剽牛桩上，一瞬间，鼓疯了、舞也疯狂了。在阿佤人的呼唤声中，被誉为英雄的标枪手出场了。经过魔巴洗礼后的标枪手接过神圣的标枪，当标枪手走近水牛，所有人屏住了呼吸，周围变得安静下了，只听到水牛不安的呼吸声。

   
    “吒”的一声，标枪插入了水牛的身体，悬念、不安和祈求在这一刻全都结束了。水牛重重地倒在地上，刹那间，鼓声震天，所有人又一次舞动起来。几个汉子一拥而上，砍下牛头，用红绸子缠住，送往司岗里，祭祀天神，祭祀祖先……魔巴面对司岗里，面对牛头，吟唱祭语，将一把把米粒洒向人群，大家手心朝天，接着米粒，接受祝福。据说，被吟唱过的牛头是很有灵性的，摸一摸都会带给你福气。

   
    “鬼林” 鬼神不分家的祭祀

    岳宋村是个典型的大佤居住地，这里至今还完整保留着寨门，寨心桩、鬼林等原始建筑，这里是50年代最后废弃砍人头祭祀活动的地方。

    岳宋村寨门雄伟挺立，上方悬挂着3个硕大的牛头，佤族的先民们是以牛头的多少来区分贫富的。村子中心，有两棵“寨心桩”，它代表了父亲的尊严和权威。这两棵桩是男性生殖崇拜的象征，同时也是寨子居民相互依存，和睦相处，同心同德的重要标志，起着维系山寨利益的作用，充分体现了原始、古朴的佤族文化。

    佤族信仰万物平等、众生有灵的原始宗教。“天有天神，地有地鬼，万物有灵，鬼神不分家”。在他们的观念中的灵魂和鬼神没有区别，只有大鬼神和小鬼神之分，它们分管大物小事。我们随着魔巴一同进入鬼林，顿感寒气逼人，不由得有些紧张。魔巴告诉我们，人只能发生什么灾难祭什么鬼，才能得福免灾。砍牛尾巴祭拜大鬼可以求得人畜安康，粮食丰收，无灾无难。远远观望魔巴杀鸡看卦，念咒祭祀，我们也默默祈祷……

   
    “穿钱的耳洞”不一样的风情

    从县城出发，不到30分钟时间，我们便到了勐梭镇爬街。爬街由10多户佤族人家组成，已有上百年历史。据介绍，这里佤族妇女的服装和首饰很有特色。

    爬街的民居都是用竹子搭建而成，在栋栋竹楼间，我们见到一个头包彩色条纹头帕，肩披银器，身穿黑色无领上衣，下围一块紫色筒裙的妇女，她的出现使村子顿时增色不少。一打听，知道她叫娜坎。

    娜坎的大耳环首先吸引了我们的视线：她一只耳洞戴着大大的银耳环，“银耳环是祖辈留下来的珍贵礼物。”另一只耳洞里戴着的却是卷起的人民币，看上去很有意思。这里的佤族妇女喜欢戴大耳环、宽手镯，宽手镯过去是用来抵御野兽袭击的器物，现在成了女人们必不可少的装饰品。另外，女人们还要带上一两个银质项圈和若干彩色珠子，再佩上两三串鸟骨或贝壳制成的项链，五光十色，十分耀眼。更为独特的是，上了年纪的老妇人，喜欢戴长约五公分的伞状大银耳筒，筒顶还刻有各种花纹，更显魅力。

    我们来到娜坎家，姐姐娜洪正细心地装扮着。娜洪说，当地佤族的服饰是用自己种植的棉麻为原料，经过自纺自织加工而成。佤族因支系不同，服饰也各有特色。她把一条条彩带和一件件银器点缀在黑色的上衣外，显得格外的雍容华贵，紫色筒裙上的茅草图案显得很漂亮。据说，村里能织出优美图案的姑娘往往成为小伙子们迷恋和追求的对象。

    百人纵情拉木鼓

     勐梭龙潭的山上有一种珍贵树木叫红毛树，此树可用于制作佤族的通天神器——木鼓。木鼓是佤族山寨的保护神，每一个佤族村寨都有一个木鼓房。

    这天是司岗里村的大日子——拉木鼓到来了。全村男女老少在头人和魔巴的带领下向山里进发。魔巴首先祭祀红毛树，祈求树魂不要怪罪，并鸣枪驱赶鬼魂。最后魔巴猛然挥斧向红毛树砍去，接着众人一起把树砍倒，再砍出树干用于制作木鼓。大伙在树干上凿出鼓耳，系上两根长长的藤条，全村人分站在两边，抓住藤条，开始拉木鼓（树干）。魔巴右手举着树枝，大声领唱“拉木鼓”歌，所有人都兴奋不已，跟随着魔巴一同唱起来，歌声回荡在丛林中。村寨外，几名木匠早已就位，树干一到，就开始制作木鼓，这期间，男女青年则夜以继日地围着树干唱歌跳舞。头人告诉我们，这也是上天赐给青年人谈情说爱的好时机。

    据了解，世界上最大的两只木鼓就在西盟。

    旅游小贴士：

    1、昆明到西盟路程675公里，行车时间15个小时左右。也可乘机到思茅后转乘大巴。

    2、佤族人民热情好客，水酒必不可少。鸡肉烂饭是最具当地特色的美食。